손자병법 시계편 2: 경지이오 교지이계 이색기정 일왈도 이왈천 삼왈지 사왈장 오왈법

故經之以五(事) 校之以計 而索其情 一曰道 二曰天 三曰地 四曰將 五曰法
고경지이오 교지이계 이색기정 일왈도 이왈천 삼왈지 사왈장 오왈법

그러므로 다섯 가지로 헤아리고(經) 계책(計)으로써 이를 비교(校)하여 실상(情)을 탐색(索)한다. 첫째는 도(道이)고, 둘째는 하늘(天)이며, 셋째는 땅(地)이고, 넷째는 장수(將)이며, 다섯째는 법(法)이다.

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이 文章에서 孫子는 道, 天, 地, 將, 法 다섯 가지를 言及하면서 첫 文章에 이어 道를 다시 말한다. 이것이 意味하는 바는 孫子兵法이 兵을 다루는 冊일 뿐만 아니라 道를 다루는 冊이라는 點을 分明히 하고 있다는 것이다. 東洋 思想에서 道의 意味는 넓고도 깊다. 孫子가 孫子兵法에서 말하는, 즉 兵家에서 말하는 道는 儒家와 道家에서 말하는 道와 사뭇 다르다. 그러나 仔細히 살피면 한 길이다. 儒家는 生의 觀點에서, 道家는 死의 觀點에서, 兵家는 死生之地, 存亡之道을 決定하는 戰爭의 觀點에서 道를 말하고 있을 뿐이다. 道, 天, 地, 將, 法, 다섯 가지는 여기서 다 말할 수 없다. 孫子兵法을 反復해 읽으며 느끼고 깨달아야 할 큰 主題다.

 

經之以五에서는 다스리다, 經營하다의 意味를 지닌 經을, 校之以計에서는 比較하다의 意味를 지닌 校를, 而索其情에서는 더듬다, 찾다의 意味를 지닌 索을 살펴 읽는다. 計와 情은 孫子兵法 全般에 걸쳐 重要한 漢字다. 세다, 헤아리다의 意味를 지니고 있는 計는 孫子兵法에서 일을 圖謀하기 前에 반드시 미리 해놓아야 할 計劃이다. 마음 心과 푸를 靑이 合하여 된 情은 本來 뜻, 人情, 純粹한 마음의 意味를 지니고 있지만 孫子兵法에서는 實情, 實狀, 情勢 등의 意味로 大部分 쓰인다. ⓒ允中堂